中山陵，举世瞩目，风景中外闻名，游人向往。中山陵“风水好”之赞言亦不绝于耳。她是国家一级文物保护区、一级风景旅游区。有人说外国朋友来中国南京，若不到中山陵等于没到金陵；中国人游金陵亦以游中山陵为第一目标。我的一游之愿终于实现了。
我应邀参加“南京2000年世界易经大会”。这可好了。我来不及等大会安排集体游览中山陵的时间，便约十余个同行先抽空前往中山陵游览了。人少的好处是更从容些，观察更细致些，探讨问题更深入一些。可是游完之后我的心情和未游之前的心情几乎一样感到负有沉重的债务似的--但这债的性质不同：这“债”是指应写篇文章；心情亦常不是滋味，但这滋味的性质亦不同：这滋味是指我唱的是“反调”--认为中山陵“风水好”不敢苟同。以下分三部分与诸君共同探讨。
（一）
中山陵位于紫金山中茅峰一高坡处，气势恢宏、古朴壮观，人称“风水好”。但按我的肤浅认识：我认为中山陵在“风水学”的角度是不合有关“好风水”的要求。现就从龙、砂、水、朝、案几方面结合我们所学的知识进行分析。
所谓龙：中山陵背靠方山如屏，既是土星应是高大宽厚雄壮方可取，但此座屏风山确实太薄了，如“牛背屏风”，没有多大的气势。并且西边来龙，其灵气已在西边（即紫金山南麓）的梅花山北落脉，为明孝陵所得。此乃为紫金山的第一灵气。余气龙经中山陵背而过，向东直散。
关于中山陵的砂、水：对于砂、水，前人有论：“山欲其凝，水欲其澄。山来水回，富贵丰财。山止水流，虏王囚侯；山顿水曲，子孙仟亿；山走水直，从人寄食”。意思是“墓周山凝、山来、山形顿回，止水澄清，流水曲绕，方留得墓穴生气，万代子孙兴旺发达”。再者，古有：“东山起焰，西山起云，穴吉而温，富贵 绵延。其或反是，子孙孤贫。”
除了龙要势奔，砂要形止，龙要连绵起伏，砂要龙虎抱卫，即砂环水抱外，还需从阴阳配合，水火交媾的角度着眼。取其阴阳两气郁蒸而成结穴。此为穴吉穴温之说也，不能如是不可为穴。现中山陵墓的砂左右不护--砂不环；水飞奔直去--水不抱。砂不环，水不抱便只有靠人造林木作砂，实乃砂飞水走。
再说中山陵的朝与案：远为朝、近为案。朝山有正朝、横朝、特朝、斜朝、朝山重迭、孤朝、拱朝等。以排势生动、尖秀方圆、或重迭或朝拱有情为吉；以斜、孤、射、反背为凶。根据实地堪察，朝山无方圆重迭，无朝拱、也无斜、无射、无孤、无反背之象。故朝山方面不作凶论，也不足为吉。
论案，先看看刘基《堪舆漫兴》有关论案诗五首的第一、第四、第五首
1、前面有案值千金，远喜齐眉近应心。
案若不来为旷荡，儿孙破败祸相侵。
2、案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。
若有外砂来接应，万代儿孙姓名香。
3、外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。
纵有穴情无近案，颠沛流利走他州。
可见前人对案山的要求是十分严格的。案山的高度亦很讲究的，穴高朝案低为无法接应之象。中山陵正是如此之象。
朝案方面不理想，也不一定作凶论。因为《雪心赋》说“龙来结穴、贵有朝案、此常论也。有朝无案者，或朝案俱无者，取用惟欲诸水聚于明堂之中耳”。所以，还须看看明堂的聚水情况。
最后便要说到中山陵的明堂了：“入山寻水口，证穴看明堂”。明堂又称堂局，明堂又称后山主星之玄武。前案之朱雀，左青龙右白虎之四水归聚处。堂局要求洁净自然，切忌人工的妄自安排。忌陡泻、忌旷野、忌动杀、忌反背。现中山陵的明堂近则陡泻、远则旷野、堂无藏水、气散不聚。明显是个败局！
综上所述，中山陵之来龙往东直走，没有在中茅峰高坡处吐气，即非龙脉所在。背靠方山如屏，薄而无壮。穴无砂水抱护，明堂倾泻、旷野等诸多蔽端，与“龙真穴的”的要诀可以说相差十万八千里… …
（二）
我们一行十余人中，有年过八旬的老学者亦有年轻的堪舆研究者，他们都是国际易学精英。我们边走边看边议论，也许我的游兴正浓，数我说的话最多。我当时的议论，开始部分同行者感到新奇，后来通过实地研究、分析，大家都认为我说得十分中肯：说出了他们想说而未曾说出的话，或想说而说不清楚的话。
本不是一块理想的墓地，又为什么中山陵偏偏选在这里呢？又为什么许多人都交口叫好呢？我认为有如下几种原因：
第一、这是孙中山先生的遗嘱。话说，有一天孙中山先生游紫金山登中茅峰，走到一高坡处，孙先生已感到口渴腿累，便坐下来休息。这时凉风习习，如饮甘露，累渴顿消。居高临下（是否有君临天下之感？），视野开阔，遥望前方，心旷神怡，精神倍增。思想万千，想到百年，认为此处是一个很好的安息地方。于是，孙先生说：“我百年后，愿向民国讨乞这杯土”。 “愿向民国讨乞这杯土”便成了孙先生的遗嘱，有案可查。既是遗嘱，就具权威性，受法律保护。更何况是领袖的遗嘱呢？所以孙先生的葬事委员会根据孙先生遗嘱而实地勘察乃定，这合情合理亦合法。
上述可知孙先生选定这块地作为安息之地，不是从风水的角度考虑，而是凭他当时的直觉或说亲身的感受。“不从风水的角度考虑”，也就是不是只考虑孙氏的家庭及一党的利益，他的胸襟更开阔，理想更远大… …
第二、这是一些人的政治需要。这一点不言自明，无须赘述。
第三、“风景好”与“风水好”相提并论。就一般的人来说，这不足为怪。因为“风景好”与“风水好”确实有密切的联系：“风水好”往往也可确认为风景好。如山环水抱的地方，大多风水好，风景亦不错。但风景好未必风水就好，因为讲风水要讲究龙、穴、砂、水、向等等，比较复杂，不象”风景好”那样给人一目了然，实时感受。所以，“风景好”与“风水好”是不能相提并论的。凡稍有风水学知识的人都懂得其中的道理。
中山陵坐北向南，且“子午单针”，陵墓东毗为灵谷寺，西邻为明孝陵。由于建筑规模宏大，耗以巨资，并不断维护修善，绿化工程的配套实为罕见。林木翠竹郁郁葱葱，周围环境花娇叶秀。确给游人有迎山带水，烟云缭绕，鸟语花香，气象雄伟，地势绝佳之感。站在如屏方山，面向似带秦淮，近看翼抱崇岗，远眺层峦后拥，谁不说这里的风景美？这里确实是游人的好去处。加上可以祭念我们心目中最崇敬、伟大的领袖孙中山先生。所以，来这里的游客特别多。从近代的建筑及目前游览的人数论，中山陵可算是世界第一皇陵！
（三）
研究风水术的人，执着地相信地之形势方位，天之年月日时与人事吉凶、命运祸福之间存在着一种神秘的感应，尽管这种神秘的感应永远是一个不可捉摸的直觉的东西。研究风水术的人坚定地认为应验不是什么偶然的巧合，而是天、地、人互相感应的必然具现，尽管这种必然性从来就是无法加以验证的。因为宇宙之大，充满了至今科学未能破译的神秘之谜。
研究风水术的人认为一个陵墓的出现，必然会影响到墓主家族子孙后代的荣辱兴衰。有的应验得快，有的应验得慢；有的作用的时间长，有的作用的时间短。根据以上的理论，让我们来思考一下中山陵的应验情况吧。
我认为国民党的败北，土崩瓦解，不可收拾，与中山陵明堂倾泻旷野是很相象的。这便是一种应验。这对国民党及国民党政府来说，当然就是坏事，证明中山陵的“风水不好”！
孙先生又称为国父，古今中外还有哪个领袖被国人称为国父的吗？古人寻龙觅穴为的是自己的家族子孙后代兴旺发达。而孙先生与历代皇帝不同，与一般老百姓不同，他不需要寻觅使自己家族、孙氏子孙兴旺发达的龙穴。他为的是整个中华民族，千千万万同胞都能兴旺发达。所以，一般的传统的风水术也许未必完全适合于他而简单地断其吉凶。也就是说要找准角度，作合理的解释。这才不会差之毫厘而谬以千里。
愿中山陵能给我们带来好的国运。